Face à l'Opinion: Pè Max Dominique, kriz valè (2)

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Title:
Face à l'Opinion: Pè Max Dominique, kriz valè (2)
Alternative Title:
  • Face à l'Opinion : le père Max Dominique sur la crise des valeurs (2)
  • Face à l'Opinion: Father Max Dominique, crisis of values (2)
Program Name:
Face à l’Opinion
Speaker:
Date:
July 9, 1997
Description:

  • Jean Dominique entèvyouve Pè Max Dominique sou kriz valè k ap ravaje sosyete ayisyen. Dapre Max Dominique, li ale pi lwen pase yon kriz moral: se yon kriz idantite li ye. Sa vin ankò pi klè aprè retou lòd konstitisyonèl -- retou Jean-Bertrand Aristide aprè koudeta a -- tandiske mouvman Lavalas la ap degrade, epi ansyen militan montre se idòl yo ye ki ap anbrase filozofi "degaje pa peche," "jan l tonbe l tonbe" ak "jan l pase l pase," epi "vòlè leta pa vòlè." Sejousi, Lavalas ap eseye rekonsilye l avèk gwo oligak ak poutchis yo. Lidè ki te monte sou pouvwa nan preche teyoloji liberasyon gentan revele yo t ap sèvi avèk relijyon pou yo reyalize fen politik; dapre Max Dominique, yo dwe "kite Bondye jwe wòl Bondye" pito. Li souliye kapasite pwezi pou rezistans, soti nan Arthur Rimbaud nan Lafrans rive nan powèt ayisyen tankou Davertige ki te reziste rejim Duvalier a. Max Dominique dekri yon "pilsyon lanmò" nan sosyete ayisyen an, soti nan lanmò enjis Desalin rive jounen jodiya. Premye vyolans nan istwa ayisyen se te yon vyolans ki te fè sans -- revolisyon ayisyen pou ranvèse epi koupe tèt esklavajis franse yo -- men kounye a pilsyon lanmò sila a vin afekte tout sektè nan sosyete a, tout tan. Kòm pwofesè anplis de pè (Max Dominique te direktè Petit Séminaire Collège Saint-Martial), li dekri tou jan kriz sa a afekte jèn yo.

  • Jean Dominique interviews Father Max Dominique about the crisis of moral values afflicting Haitian society. According to Max Dominique, this is more than a crisis of values: it is an identity crisis. This is especially apparent after the return of constitutional order -- the return of Jean-Bertrand Aristide after the coup d'état -- as the Lavalas movement degrades, and once-activists reveal themselves to be false idols who embrace the philosophy of "degaje pa peche" ("getting by isn't a sin," which refers to corruption), "jan l tonbe l tonbe" and "jan l pase l pase" (whatever happens, happens") and "vòlè leta pa vòlè" ("stealing from the state isn't stealing"). Lavalas is now attempting to reconcile with oligarchs and coup leaders. Leaders who rose to power preaching liberation theology have revealed themselves to have been using religion for political ends; according to Max Dominique, they should instead "let God be God." He points to the power of poetry for resistance, from Arthur Rimbaud in France to Haitian poets like Davertige who resisted the Duvalier dictatorship. Max Dominique describes an "impulse toward death" ("pilsyon lanmò") in Haitian society, stemming from the injustice of Dessalines' death onward. The first moment of violence in Haitian society -- the Haitian Revolution and the overthrow and murder of French enslavers -- made sense, but now this impulse toward death has become ubiquitous and constant. As an educator as well as a priest (Max Dominique was the director of the Petit Séminaire Collège Saint-Martial), he also describes the ways this crisis affects young people.

  • Jean Dominique interviewe le père Max Dominique au sujet de la crise des valeurs dans la société haïtienne. Selon Max Dominique, la situation est plus grave qu'une simple crise des valeurs : il s'agit en fait d'une crise identitaire. Cela est encore plus visible depuis le retour à l'ordre constitutionnel – depuis le retour d'Aristide après le coup d'État – avec l'écroulement du mouvement Lavalas et les militants d'hier qui ont retourné leurs vestes et adoptent maintenant la philosophie de « degaje pa peche » (« se débrouiller n'est pas un péché », ce qui fait référence à la corruption), « jan l tonbe l tonbe » and « jan l pase l pase » (« c'est l'jeu ma pauvre lucette ») et « vòlè leta pa vòlè » (« voler l'État ça compte pas »). Lavalas essaie maintenant de se réconcilier avec les oligarques et les fomentateurs du coup. Les leaders qui sont arrivés au pouvoir en prêchant la théologie de la libération montrent leurs vrais visages : ils ont utilisé la religion afin d'atteindre leurs buts politiques ; selon Max Dominique, ils devraient plutôt « laisser Dieu être Dieu ». Il évoque le pouvoir de la poésie comme acte de résistance, d'Arthur Rimbaud en France aux poètes haïtiens tels que Davertige qui résistèrent contre la dictature de Duvalier. Max Dominique décrit la « pulsion mortifère » dans la société haïtienne, qui prend sa source dans la mort injuste de Dessalines et perdure de nos jours. Le premier passage sanglant de l'histoire haïtienne était légitime – la Révolution et le renversement puis la décapitation des esclavagistes français –, mais cette pulsion mortifère est devenue omniprésente et constante. Max Dominique, qui est éducateur en plus de prête (il fut le directeur du Petit Séminaire Collège Saint-Martial) décrit aussi les façons dont cette crise touche les jeunes.

Program Type:
Interview
Subject:
Location:
Language:
Haitian; Haitian Creole
Tape ID:
RL10059CS0454
Rights:
Limited Re-Use
CC BY-NC-SA 4.0
Rights Note:
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Digital Collection:
Radio Haiti Archive
Source Collection:
Radio Haiti audio recordings, 1957-2003
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